香格裡拉大火敲響警鐘（深閱讀）

　　原標題：香格裡拉大火敲響警鐘（深閱讀）

　　圖為12日上午，被焚燒后的獨克宗古城現場。

　　本報記者　徐元鋒攝

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　　一場突如其來的大火，幾乎將1300多年歷史的獨克宗古城毀於一旦。作為茶馬古道重鎮和藏文化的重要載體，此次火災到底帶來多大的文物損失？

　　“古城的‘半壁江山’沒了，但文物損失不太大，這是不幸中的萬幸。”從事文物保護工作近20年、從小在獨克宗古城裡長大的雲南迪慶藏族自治州文物管理所所長李鋼告訴記者。12日中午，記者見到李鋼時，他剛從災后現場回來。

　　古城核心區一半焚毀，中心鎮公堂和迪慶州博物館逃過一劫

　　12日上午，記者來到古城，被到處斷壁殘垣的景象震撼，印象中核心區的模樣幾乎蕩然無存。四處冒煙，散落在地上的玻璃幾乎被燒化……

　　如此慘重的災難，文物受損幾何？李鋼分層次做了介紹。獨克宗古城有1處國家級文物保護單位——中心鎮公堂，即迪慶州紅軍長征博物館。在扑火過程中經過全力死保，中心鎮公堂毫發無損，“是不幸中的萬幸”。許多游客熟悉的“阿布老屋”，是雲南省“省級重點文物保護單位”。此次火災中為了防止火情蔓延，“阿布老屋”經請示雲南省文物局后拆除，已成為一堆廢墟。

　　獨克宗古城內還有兩處州級文物保護單位，即金龍街片區的8棟傳統民居和鑄記商鋪。目前，8棟傳統建筑民居中有2棟為救火被掀掉了房頂，鑄記商鋪已被大火徹底焚毀。另外，古城內的部分傳統民居，雖然夠不上文物，也被大火焚毀，作為民間記憶載體損失較大。

　　“迪慶州博物館在此次火災中逃過一劫，裡面的珍貴文物都沒損失。”李鋼說。

　　在網絡和外界的議論中，有兩種聲音：一是說燒毀的都是些“假文物”，不必太可惜﹔一是說文物損失慘重，如“明代建筑被燒毀”等。

　　網絡上所謂“明代建筑被燒毀”，所指的就是“阿布老屋”。“阿布老屋”就在古城入口處不遠，之前是家火鍋店。李鋼詳細介紹說，“阿布老屋”原址上更早的房子在清末的匪患中被毀，房主人從附近農村採購了梁柱等主要構件和一些雕刻件，重新建設了如今的“阿布老屋”。在這些建筑構建中，佛龕的背后刻了“崇禎七年陝西焦氏”字樣，許多人誤以為是明代建筑，其實“阿布老屋”算是清末建筑。

　　記者在獨克宗古城的斷壁殘垣中看到，有許多矗立不倒的牆體。李鋼對此解釋，“古城”裡套建“新城”，是目前許多古城共同存在的問題。從文化生活的延續性上說，這無可厚非，但給文物價值評估帶來困難。不過，李鋼認為，古城是一個整體的概念，火災造成古城核心區一半焚毀，清末以來形成的空間格局嚴重破壞，不能低估火災對傳統文化藝術的破壞和沖擊。

　　“古城新用”不尊重傳統智慧，安全隱患存在已久

　　採訪中，許多群眾都提出：傳統藏式建筑雖然用木料多，但救火也有一套，包括“砍柱子、掀房頂”等老辦法。因為藏式建筑房頂梁和椽子不相互釘死，為了“掀起來不費事”。不巧的是，去年9月份迪慶州地震不斷，當地政府考慮到群眾住房安全，發放補貼鼓勵群眾把屋頂用螞蟥釘等加固，造成此次火災中部分房頂拆卸困難，也加劇了火勢蔓延。

　　李鋼介紹，傳統古城有許多基於公共安全的“學問”，現如今都被忽視了。舉例來說，獨克宗古城早前並非都是鱗次櫛比的房子。建筑之間有空間，包括防火通道、堆肥料的地方、專門堆柴火的地方等，甚至還有菜地等，這在防火、防盜上起到了很大的緩沖作用。再比如，以前獨克宗古城臨街的建筑都是一層，建筑之間形成的“層疊式結構”有利於救火。再者，傳統村規民約對建筑“私搭亂建”的懲處是真正的“一刀切”——每年秋冬季節，“有司”會用一把特制的“大刀”，把建筑“超規突出”的部分砍掉，沒有例外。

　　而反觀現在的許多古城，建筑街巷的古代“軀殼”和現代使用功能“擰巴”在一起，造成許多不便甚至是安全隱患。“其背后，經濟利益的驅使和城市管理的缺失難辭其咎”，李鋼說。他介紹，獨克宗古城裡以前的許多建筑空間都被“開發”了，一眼望去密不透風。“這種現象全國普遍存在，我們看到的古城還是以前的古城嗎？”

　　記者獲悉，獨克宗古城將重建。但如何重建，考驗著地方政府、學界和民間的智慧與決心。李鋼強調：“無論如何，獨克宗大火應該讓重建工作和其他古城的保護者警醒——古城新建新用，必須充分尊重和借鑒傳統智慧！”